大讲堂侧记

    10月28日，这个预告有冷空气来袭的日子。

    早上8时，浙江图书馆外已人声鼎沸——在旧书市场上淘书买书的人，更多的人则是等在图书馆门口。
今天是浙江人文大讲堂第132讲开讲的日子，会场外拉起的巨型横幅在提醒着人们，这里即将有一场和《红楼梦》有关的学术盛宴。主讲者是我校校长、著名红学研究专家梅新林教授。
8点半，开馆。慕名而来的人们目标一致朝着二楼报告厅而去，各自“抢占”有利地形，希望可以离《红楼梦》近一些、更近一些。

    一场关于小说的讲演，以一首诗歌开场。梅新林为全场观众声情并茂地朗诵并解释了他前不久写成的《红楼曲》。

    开坛不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然。梅新林以文学地理学、红楼梦研究扬名学术界，但他今天还是选择了自己钟爱的、“百读不厌、百解不透”的《红楼梦》。
以曹雪芹的创作动力、《红楼梦》版本之辨以及《红楼梦》的戏曲影视传播为引言，梅新林从《红楼梦》的总体结构、三重角色、三重模式、三重哲理、三重主题、悖论意义等六个方面，从一个全新的角度审视、解读

    梅新林提出《红楼梦》的本然结构源于远古的原型神话，即石头从神界出发，在俗世变形贾（假）宝玉，然后又回归神界之石头，构成了“出发——变形——回归”的生命循环三部曲。这一生命循环历程既是由源远流长的“思凡、悟道、游仙”三重模式复合而成的，同时又蕴含着儒家、佛道宗教、道家三重哲理的交融与超越。由此逐步深入，梅新林进而提出了新的《红楼梦》三重复合主题说——贵族家庭的挽歌、尘世人生的挽歌、生命之美的挽歌。

    诗歌、音乐、神话、幽默，都成了解读《红楼梦》的通径，纵横捭阖、旁征博引中彰显出梅新林教授深厚的学术功底。在2个小时的讲演里，报告厅15次爆发出会心的笑声。

    台上，梅新林沉浸于自己的学术世界中。台下，观众也在音乐、神话故事、诗歌等多重诱发下，沉醉于各自的红楼梦世界中。这其中，有须发斑白的耄耋老人，有年轻而充满渴望的青年学子，也有刚刚能走路的孩子，被喜欢《红楼梦》的老爸，牵着小手，安静地坐在位置上，认真地听着还不一定能理解的故事。